血薦軒轅

墨子兼愛,摩頂放踵,利天下為之。(孟子·盡心上)

墨子真天下之好也,將求之不得也,雖枯槁不捨也。才士也夫!(莊子·雜篇·天下第三十三)

任,為身之所惡,以成人之所急。 (墨子·經說上第四十二)
殺己以存天下,是殺己以利天下。 (墨子·大取第四十四)
嘿則思,言則誨,動則事……必去喜、去怒、去樂、去悲、去愛,而用仁義。(墨子·貴義第四十七)
治於神者,眾人不知其功。(墨子·公輸第五十)

查閱札記

誰謂非墨?

標籤:默蒼離, 墨家


雖然是打算等蓋棺之後完整整理一篇的。不過看到各種討論墨家鉅子的目的手段和責任,討論默蒼離製造犧牲的心理……

還是忍不住把這兩天學習《墨子》的進度中正好看到的幾句拿出來說一下。

「任,士損己而益所為也。」(墨子·經上第四十)

「任,為身之所惡,以成人之所急。」(墨子·經說上第四十二)

 

何謂「墨家鉅子」的責任?眾所周知,「興天下之利,除去天下之害」(墨子·兼愛中第十五)。那麼要承擔這樣的「任」,需要什麼樣的覺悟呢?

「損己」、「為身之所惡」的行為,又是需要抱持怎樣的心情?

 

「於所體之中,而權輕重謂之權。權非為是也,亦非為非也。權,正也。」(墨子·大取第四十四)

 

何謂「權力」?「權」的本意究竟為何?為甚麼有能者必須學會取得權力?

 

「斷指以存腕,利之中取大,害之中取小也。害之中取小也,非取害也,取利也。其所取者,人之所執也。遇盜人,而斷指以免身,利也;其遇盜人,害也。斷指與斷腕,利於天下相若,無擇也。死生利若,非無擇也。」(墨子·大取第四十四)

 

當必須在利害中做出抉擇、權衡,何者為「利」?何者為「害」?

 

「殺一人以存天下,非殺一人以利天下也。殺己以存天下,是殺己以利天下。」

「害之中取小,求為義,非為義也。」

「利之中取大,非不得已也;害之中取小,不得已也。」(墨子·大取第四十四)

 

為了天下犧牲少數人,這種「不得已」究竟非「義」。非為所求,乃「輕重之權」使然。

當因「不得已」而非「義」之時,又是什麼樣的心情?默蒼離曾對將被犧牲的義士俯首為禮、替蒼生言謝,又豈是真正無動於衷?

而為了天下犧牲自己,於墨者看來,卻又是「利天下」的理所應當。換句話說,對於犧牲自己這件事,於心理上反而更接近無動於衷。

最終導致冥醫看不下去的到底是什麼?是默蒼離對他人的犧牲?他們很多年前就共同使用過亡命水,魔世剛開啟時冥醫便也有「這次要死很多人了」的覺悟,甚至自己不惜違背醫道也幫助製造使用亡命水,何以忽然之間就不能承受了?

冥醫說著「我不能看你……看你……」,「看你」怎樣呢?他真正看不下去的,還是墨者對自我犧牲的無所謂和理所當然的態度吧!

 

「義,利,不義,害。志功為辯。」(墨子·大取第四十四)

 

何者為「義」?如何判斷?

不為是非,只問利害。

所作所為產生的「功」,也就是效果,所帶來的利與害,才是墨者判斷「義」的準繩。

本著這條標準,而掌握「權力」,做出抉擇,在世人眼中,只怕往往流於冷血。

這大概也是很多看不透默蒼離的人斥其為「為達目的不擇手段」的原因吧!

無論如何,劇中默蒼離呈現的權力之用、利害之擇,誰謂非墨?

留書時間:2013月12月10日 14:21 | 作者:連暝 | 分類:天地風雲 - 札 | 評論:0 則 | 人跡:919

前篇:關於史艷文的秘密任務、元邪皇三樣遺物以及默蒼離最終目的之大膽推測
後篇:【冥醫杏花君小傳】(墓誌銘?)

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